30 frases de Judith Butler para homenagear essa grande filósofa feminista

Qualquer que seja a liberdade pela qual lutemos, deve ser uma liberdade baseada na igualdade.

Gênero não é cultivar o que o sexo é para a natureza; gênero é também o meio discursivo / cultural através do qual a natureza sexuada ou um sexo natural é formado e estabelecido como pré-discursivo, antes da cultura, uma superfície politicamente neutra na qual a cultura age.

A categoria do sexo não é nem invariável, nem natural, mas sim um uso especialmente político da categoria da natureza que obedece aos propósitos da sexualidade reprodutiva.

As categorias nos dizem mais sobre a necessidade de categorizar os corpos do que sobre os próprios corpos.

Eu acho que o luto público dá valor às vidas. Permite uma espécie de conscientização crescente da precariedade dessas vidas e da necessidade de protegê-las.

Os movimentos sociais devem unir as energias criativas e afirmativas das pessoas, não apenas reiterar os danos e produzir uma identidade como sujeitos de dano.

O jornalismo é um lugar de luta política… Inevitavelmente.

Sou muito mais aberta sobre as categorias de gênero e meu feminismo tem sido sobre a segurança das mulheres contra a violência, aumento da alfabetização, diminuição da pobreza e mais igualdade.

Nós nos perdemos no que lemos, para voltar a nós mesmos, transformados e parte de um mundo mais expansivo.

Possibilidade não é um luxo; ela é tão crucial quanto o pão.

De certa forma, toda guerra é uma guerra sobre os sentidos. Sem alterar os sentidos, nenhum estado poderia fazer guerra.

Sem dúvida, não nego que existam formas extremas, persistentes e malignas de vitimização, mas adotar essa perspectiva em um movimento social é contraproducente.

O trabalho intelectual é uma maneira de se conectar com as pessoas, de fazer parte de uma conversa em andamento.

Vamos encarar. Estamos desfeitos um pelo outro. E se não estivermos, estamos perdendo algo.

Afinal, a justificativa para a luta está no campo sensorial, o som e a imagem são usados ​​para nos recrutar para uma realidade e nos fazer participar dela.

Eu sempre fui feminista. Eu me oponho à discriminação contra as mulheres, todas as formas de desigualdade de gênero, mas também significa que exijo uma política que leve em consideração as restrições impostas pelo gênero ao desenvolvimento humano.

Se o caráter imutável do sexo for contestado, talvez esta construção chamada 'sexo' seja tão culturalmente construída quanto o gênero.

Se Lacan reconhece que a homossexualidade da mulher vem de uma heterossexualidade desapontada, não seria igualmente evidente para o observador que a heterossexualidade vem de uma homossexualidade desapontada?

Os ativistas intersexuais trabalham para corrigir a suposição errônea de que cada corpo abriga uma "verdade inata" sobre o seu sexo.

A crítica das normas de gênero deve ser colocada no contexto de vidas como são vividas e deve ser guiada pela questão de: o que maximiza as possibilidades de uma vida habitável, o que minimiza a possibilidade de uma vida insuportável ou mesmo de morte.

O amor não é um estado, um sentimento, uma disposição, mas uma troca, desigual, carregada de história, de fantasmas, de anseios mais ou menos legíveis para quem tenta se ver com a própria visão defeituosa.

Também não acredito que a literatura possa nos ensinar a viver, mas as pessoas que têm dúvidas sobre como viver tendem a recorrer à literatura.

Às vezes, uma concepção normativa de gênero pode desfazer-se, minando a capacidade de continuar vivendo uma vida tolerável

A estrutura das crenças é tão forte que permite que alguns tipos de violência sejam justificados ou mesmo considerados violência. Assim, vemos que não se fala de assassinatos, mas de baixas, e que a guerra não é mencionada, mas a luta pela liberdade.

As diferenças de posição e desejo marcam os limites da universalidade como uma reflexão ética.

Talvez a promessa do falo seja sempre insatisfatória de alguma forma.

Para mim, a filosofia é uma maneira de escrever.

Sem dúvida, o casamento e as alianças familiares do mesmo sexo devem ser opções disponíveis.

Existe uma boa maneira de categorizar os corpos? O que as categorias nos dizem? As categorias nos dizem mais sobre a necessidade de categorizar os corpos do que sobre os próprios corpos.

Penso que a reflexão teórica faz parte de toda boa política.